고통을 덜어주는 것으로도 충분하다 “Sometimes all you can do is to ease suffering, and sometimes that is enough.” 1. 이 문장은 한 간호사의 삶을 통해 전해진 따뜻한 진실입니다. 70년 전, 나병 환자들을 사랑하고 돌보았던 조산 간호사 에디스 코크런의 손글씨 메모에서 비롯된 말입니다. 그녀는 모든 병을 고칠 수는 없었지만, 눈물 흘리는 이들의 곁을 지켰고, 아픔을 어루만졌습니다. 그렇게 그녀는 ‘고통을 덜어주는 삶’이 ‘충분한 삶’이라는 진리를 몸소 보여주었습니다. (첨부된 사진은 콩고의 나병 환자와 간호사 에디스 코크런의 손글씨 메모입니다. 오늘을 살아가는 사람들이 영적 나병 환자로 보이는 듯한 마음의 슬픔을 주었던 사진입니다.) 2. 우연히, 가끔 찾는 콩고의 소식은 항상 저의 눈을 열어주는 창의 역할을 합니다. 우리는 때때로 왜 그런지 모르게 발걸음을 향하게 되는 곳이 있고, 생각의 정류장이 있으며, 마음이 두고 가고 싶어하는 고향 같은 장소가 있습니다. 저도 이유를 다 알 수는 없지만, 그곳은 아프리카 콩고입니다. (아마 그 이유를 굳이 찾는다면 저의 첫 영화 촬영지가 콩고였기 때문이지 않을까합니다.) 3. 오늘도 그날이 찾아왔습니다. 그리고 저는 사진 한 장을 마주하게 되었습니다. 사진 뒷면에는 손글씨로 짧은 메모가 남겨져 있었습니다. “고통을 덜어주는 것(Ease Suffering)”— 이 문장은 오랜 세월을 지나 지금 제 마음에 말을 걸어옵니다. 콩고에 있었던 누군가의 헌신과 사랑, 그리고 상처 입은 자들과 함께한 시간들이 사진 속에 조용히 담겨 있었습니다. 그 순간 깨달았습니다. 우리가 모든 문제를 해결할 수는 없어도, 고통을 덜어주는 일은 지금 이 순간, 이 자리에서도 가능하다는 사실을 말입니다. 4. 우리는 종종 ‘무언가를 해결해야만 의미가 있다’는 강박에 사로잡힙니다. 누군가가 아프면 병을 고쳐야 하고, 슬퍼하면 웃게 해야 하며, 인생이 무너져 내린 사람에게는 다시 일어설 길을 보여주어야 한다고 생각합니다. 그러나 현실은 다릅니다. 어떤 고통은 치유되지 않고, 어떤 상처는 평생을 가도 아물지 않습니다. 그럴 때 우리가 할 수 있는 일은 단순합니다. 곁에 있어주는 것, 함께 아파하는 것, 고통을 덜어주는 것. 그리고 그것으로 충분합니다. 예수님께서도 나사로가 죽었을 때, 당장 죽은 자를 살릴 능력이 있으심에도 먼저 눈물을 흘리셨습니다(요한복음 11:35). 그는 인간의 고통 앞에 먼저 공감하고 동참하셨습니다. 4. 베델회복공동체 상담 현장에서도 비슷한 경험을 자주 하게 됩니다. 상담자는 문제를 해결하는 사람이 아니라, 그 여정을 함께 걸어주는 동반자입니다. 내담자의 상처와 두려움, 분노와 좌절 속에 함께 머무르며, 그 감정이 이해받고 받아들여질 때, 사람은 조금씩 변하기 시작합니다. 한 어머니가 아들의 중독 문제로 고통스러워하며 찾아왔습니다. 그분은 자신의 기도가 부족했는지, 양육을 잘못했는지 자책했습니다. 그러나 몇 번의 상담을 통해 그녀가 아들의 곁을 포기하지 않고 있다는 것이야말로 아들에게는 유일한 희망이자 회복의 시작이라는 사실을 알게 되었습니다. 그녀는 아들을 ‘치유’하지 못했지만, 그의 고통을 덜어주고 있었던 것입니다. 5. 우리의 작은 행위는 하나님 나라에서는 결코 작지 않습니다. 예수님은 냉수 한 그릇을 주는 행위조차 기억하시고 상을 베푸시겠다고 하셨습니다(마태복음 10:42). ‘충분하다’는 하나님의 시선은, 우리의 시선보다 더 크고 너그럽습니다. 하나님의 사랑은 늘 이 방향을 향합니다. 죄를 없애는 전능의 손보다, 죄인과 함께 식탁에 앉으시는 은혜의 발걸음을 더 자주 보여주셨습니다. 인생의 고통 속에 직접 내려오시고, 십자가라는 가장 깊은 연대의 자리에서 고통을 함께 지시는 하나님. 이것이 복음입니다. 6. 우리가 세상을 다 바꿀 수는 없습니다. 그러나 누군가의 고통을 덜어주는 작은 사랑은 그 사람에게 세상 전부가 될 수 있습니다. 미소 한 번, 눈을 맞추는 일, 함께 울어주는 마음이야말로 하나님이 오늘 우리에게 맡기신 사명입니다. 그리고 내가사랑하는교회가 걷는 길입니다. 7. 오늘도 누군가의 고통을 덜어주는 일을 선택합시다. 그것이 어쩌면 우리가 할 수 있는 전부일지라도, 하나님 앞에서는 충분한 일입니다.

베델상담학교 1기 시작합니다.

벌써 오래된 이야기입니다. 신학교를 가기 전이었습니다. 때때로 마음속 이야기를 털어놓고 싶고, 풀지 못하는 과제를 안고 있으면, 새벽어둠을 헤치고 서울-공주 간 고속도로와 국도를 달리곤 했습니다. 세 시간을 넘나드는 시간 끝에 마주하는 기도원 원장님의 얼굴이 기억납니다. 그분은 따뜻한 차 한 잔을 내어 놓고, 말없이 제 이야기를 끝까지 들어주셨습니다. 그리고 얼마 지나지 않아 저는 다시 운전대를 잡고 서울로 올라왔습니다. 왕복 여섯 시간이었지만, 그 길 위에서 답답한 마음은 풀리고, 공주의 새벽 공기와 은은한 찻잔의 온기는 하루를 버틸 힘이 되어 주었습니다. 이제 기도원도, 원장님도 빈자리로만 남았지만 그곳은 여전히 제 마음속 쉼터로 남아 있습니다. 돌이켜보니, 어느새 제가 비슷한 자리를 지키고 있음을 깨닫습니다. 천안 BRC에서 저수지까지 걸어가려면 약 삼십 분, 무인 카페에서 커피를 내려 마시며 나누는 이야기가 또 삼십 분, 돌아오는 길이 삼십 분.. 걷는 걸음 사이사이에 흘러나오는 대화를 모두 합해 한 시간 반쯤 됩니다. 오가는 길에서 만나는 200년 버텨온 느티나무와 쓰러진 옛 담벼락의 숨구멍은 사람의 늙음만큼 쓰러져있으나 여전히 살아있습니다. 그리고 이른 저녁을 함께하기 위해 시골길을 다시 삼십 분 걸어 식당에 들르고, 그 옛날 경양식집에서 먹은 돈가스를 먹은 후 되돌아오는 데 또 삼십 분. 두 시간 남짓 ‘걷는 대화’가 이어집니다. 햇살과 바람을 받아내며 천천히 걸어가는 길, 요즈음 보기 드문 해 질 녘 굴뚝에서 피어오르는 연기를 바라보는 순간마다 그 옛 기도원의 새벽이 겹쳐집니다. 그때 제가 받았던 위로와 평안을 이제는 누군가에게 건네주고 있다는 사실이 하나님의 은혜가 무엇인지 알게 합니다.

각종 중독 현상이 사회 문제로 대두하고 있는 가운데, 이를 복음의 관점에서 바라보고 회복을 도모하는 데 앞장서는 이가 있다. 김상철(56) 베델회복공동체 대표다. 국민일보와 최근 만난 김 대표는 “중독의 문제는 영혼의 질병”이라고 규정했다. 중독에서 벗어나려면 하나님의 도우심이 필요하다고 했다. 김 대표는 복음을 통한 회복을 도모한다. 일반적인 치유 상담도 하지만, 복음을 전파하면서 각종 중독에 빠져있는 사람들에게 구원 소식을 전한다. 자신이 누구인지, 인생의 본분이 무엇인지를 아는 본분의식과 뚜렷한 목적의식, 사명의식이 이러한 사역의 중심을 이룬다. 김 대표는 한국교회가 의미 있는 치유 사역을 많이 할 수 있다고 강조했다. 사역에 대한 편견을 버리고 적극 동참한다면 긍정적 선순환 효과가 발생할 것으로 전망했다. 다음은 일문일답. -치유 사역에 들어서게 된 계기는. “지난 2009년에 세계 선교의 관점에서 중독의 문제가 대두되고 있었다. 중독은 하나님과의 관계 단절, 개인의 삶 황폐화, 가정의 파괴가 자연스럽게 연결되는 문제였다. 기도 끝에 중독의 문제를 공론화시켜야겠다는 결심을 하게 됐고, ‘중독’ 영화도 만들었다. 이후 10년 동안 스페인 인도 미국 러시아 일본 영국 등을 다니며 중독과 공동체를 연구했고, 현재의 베델회복공동체 사역을 하게 됐다.” -구체적인 사역 내용은 무엇인지. “도박 게임 알코올 동성애 관련 상담을 하고 있다. 그리고 우울증 등 마음의 질병도 함께 상담하고 있다. 중독의 문제를 영혼의 질병으로 보기 때문에 창조주이신 하나님의 도우심이 필요하다고 생각한다. 사람들은 마음의 균형이 무너지면 무엇으로 대체하기를 원하는 본능이 작동한다. 이때 잘못 채우는 선택을 하게 될 때 중독에 빠질 수 있다.” -사역하면서 보람 있었던 경험은. “회복이다. 베델회복공동체는 회복률이 매우 높다. 개인의 문제를 개인의 문제로 남겨두지 않고 가족이 함께 일어서도록 돕고 있다. 너무 많은 사례가 있다. 우울증으로 문도 열지 못했던 사람이 지금은 기적처럼 회복돼 교회의 일꾼이 됐다. 교회와 직장, 가정을 잘 섬기고 있다. 우울증으로 식사도 하지 못했던 여성이 지금은 직장을 다니고, 약한 자를 돕는 인생을 살고 있다. 공황장애, 정신적 어려움을 겪었던 분들이 회복됐으며 도박중독에서 회복된 청년들도 매우 많다. 결국 이들과 함께 교회를 이루게 됐고 주변의 약한 사람을 돕고 있다.” -힘든 점은 없었는지. “중도에 포기하고 떠난 사람들이 있다. 그리고 육이 고생해야 영이 산다는 말이 있는데, 최소한의 노력을 하지 못할 정도로 중독에 노출돼 있을 때다. 그때는 가족이 도와줘야 하는데 가족마저 버린 중독자들이 있다. 아니면 가족의 도움을 생각하지 못하고 오히려 가족이 괴롭히는 악한 상황도 존재한다. 선의 반대는 악이 아니라 어리석음이라는 말이 절로 알게 되는 때를 만날 때 힘이 든다. 그래서 그분들을 보면 마음이 아프다. 그리고 스스로 생명을 버리는 사람들도 있다. 조금만 더 일찍 이 사람들을 알았더라면 하는 아쉬움이 너무 클 때가 있는데. 우리 상담사들은 그 상황을 힘들어한다.” -한국교회에 당부하고 싶은 부분은. “모든 교회가 중독과 우울증 등에 관심이 있다고 생각한다. 하지만 우선순위에서 많이 밀려 있다. 관심이 없는 게 아니라 순위가 뒤로 밀려 있다. 왜냐하면 어렵고 힘들고 깨끗하지 못하다는 생각 때문이다. 하지만 그렇지 않다. 미국의 정신과 의사 제럴드 메이가 이야기한 것처럼 모든 사람은 무엇인가에 중독돼 있다. 한국교회 성도들도 그렇다. 다양한 문제로 중독돼 있고 우울증 등 마음의 병을 가지고 있다. 그러므로 이제는 교회가 이 사역을 해야 한다. 대표적인 사례가 베델회복공동체이다. 치유 사역을 위해서는 병원의 도움, 상담의 도움, 복음을 통한 변화가 필요한데, 이것을 모두 교회에서는 할 수 있다. 궁극적으로 인생의 주인이 바뀌는 복음을 듣고 믿는 게 가장 중요하기에 교회가 이 사역을 해야 한다.” -복음을 통한 회복에 관해 구체적으로 말해달라. “복음 안에서 온전한 회복이 된다. 그렇게 하기 위해서는 3가지를 알아야 한다. 본분의식 목적의식 사명의식이다. 이 3가지를 우리가 모두 가르쳐야 한다고 본다. 본분의식이라고 하면 내가 누구인가를 바로 아는 것이다. 한번 죽는 인생의 본분을 알게 될 때, 삶의 목적이 생긴다. 목적의식은 우리가 어디를 향해 걸어가고 있는지 아는 것이다. 셋째는 사명의식이다. 이 땅에서 무엇을 해야 하는지 배우는 것이다. 신앙이 없으면 배교를 하지만 사명을 잊어버리면 반드시 타락한다. 저는 이 세 가지를 교회가 지속적으로 가르쳐야 중독에서 벗어나게 되리라 생각한다.” -앞으로의 활동 계획은 어떻게 되는지. “베델회복공동체는 상담 중심 사역으로 돼 있지만, 외부활동도 병행한다. 향후 기술센터를 만들고, 삶의 활력을 다시 일으킬 수 있는 동기부여 프로그램을 만들 계획이다. 또 제가 기독교 영화감독이기도 하므로 9월부터는 외부 상담사와 목회자들을 대상으로 영화 상담 교육과정을 개설한다. 영화의 해석을 통해 상담을 나누는 방법이다.” 수원=글·사진 최경식 기자 kschoi@kmib.co.kr [출처] - 국민일보 [원본링크] - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=1744679075

2025년에도 청년회전국연합회와 베델회복공동체 상담 프로그램은 진행됩니다.

오늘 오후 1시부터 국립정신건강센터에서 "마약류 중독의 치료·재활·예방"을 주제로 한 제6회 중독 정신건강 심포지엄과 2024년 대한법정신의학회 추계학술대회가 열렸습니다. 저는 를 주제로 한 패널 토의에 참석했습니다. 며칠 전 심포지엄에 앞서 진행 측 인사로부터 사전 연락을 받았는데, 제가 제출한 원고에서 복음만이 유일한 회복의 길이라고 강조한 부분이 많아 기독교적인 내용을 너무 부각하지 말아 달라는 요청을 받았습니다. 하지만 복음을 제외하면 저는 중독의 회복을 설명할 대안이 없습니다. 제한된 시간이기도 하지만 오늘 현장에서 발표를 하며 제가 준비한 핵심적인 내용을 충분히 전달할 기회가 주어지지 않아 아쉬움이 컸습니다. 하지만 이번 참석을 통해 우리나라가 중독 문제를 어떻게 접근하고, 작동하는지를 파악할 수 있었습니다. 또한 현장의 고충을 좀 더 알게 된 귀한 시간이었습니다. 다행히 안내 책자에 제가 작성한 원고가 온전히 실려 있어, 발표 시간은 부족했지만 책자를 통해 중독 사역자들이 복음이야말로 진정한 해답이며, 중독의 근본 문제가 영혼의 문제임을 깨닫는 계기가 되기를 간절히 기도합니다. 뿐만아니라 베델회복공동체가 예수님이 주인되심을 증거하는 기관으로 쓰임받기를 계속해서 기도합니다.

오늘 오후 1시부터 국립정신건강센터는 "마약류 중독의 치료 재활 예방을 주제로" 제6회 중독 정신건강 심포지엄과 2024년 대한법정신의학회 추계학술대회를 공동으로 개최합니다. 이번 심포지엄은 중독 문제 해결을 위한 사회적 관심을 높이고, 보다 효과적인 치료와 재활, 예방 방안을 모색하기 위해 마련된 자리인데 중독 문제 해결을 위한 새로운 통찰과 방향을 제시할 것입니다. 저는 베델회복공동체 대표로 나가 정책토론회 채널로 참여합니다. 토론회 주제는 "마약류 회복, 이제는 우리가 함께 나아가야 합니다." 입니다.

맨발의 성자 이현필 선생님의 마지막 일기는 돌아 가시는 전날 기록되었다. 나는 그 일기장을 직접 만져보았고 읽어보았다. 주님 가까이 오시옵소서 주님 의심 않고 죽게 하시옵소서 주님 사랑하다 죽게 하시옵소서 거짓말 없이 가고 싶어요 원망 않게 해 주시옵소서 // 이현필 선생님의 마지막 일기 예수님 말고는 설명할 진리가 없는데.. 뭘 많이 안다고 주장해 왔는지 부끄럽다. 내 모든 마음의 생각을 내려놓고.. 기도의 굴을 깊이 팔 수 있기를 소망한다. 그리고 이어령 교수님께서 나에게 해 주셨던 말씀.. 내가 예수님을 영접하기 전에 쓴 잘못된 글들은 모두 수정하고 싶어요... 이 말씀이 기억난다. 나도 미처 깨닫지 못한 채 해 왔던 말이 있다면 다시 정리하고 싶은 마음이 든다. 참으로 알지 못하는 일이 인생이요. 주님 사랑하지만 그 사랑을 알지 못하는 것이 인생임을 알게 된다. "기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며. 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고. 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다."(롬 3:10-12) "무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 쇠잔하여 잎사귀 같으므로 우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아가나이다." (사 64:6) "예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라."(요 14:6) // 사진은 동광원. 김금남 원장님. 국자 언님. 그리고 그들이 떠난 자리.

1. “소중한 기억 하나만으로도 사막을 건널 수 있는 게 인간의 존재다.” 유지나 영화평론가의 칼럼을 읽다 김흥호 교수(전. 이대 기독교학과 교수)에 대한 추억을 잠시 엿보게 되었다.(김흥호 교수는 다석 유영모의 제자이다.) 유 평론가는 삶의 여정에서 홀로 있을 때 “산책-사유”의 묘미를 가르쳐 준 스승의 이미지를 기억한다고 한다. 나 역시 사정을 해서라도 그 묘미를 알고 싶으나 이제는 떠난 분이니 만날 길이 없다. 2. 나에게도 인간 존재의 신비로 여겨지는 인연들이 존재한다. 그리고 동광원의 영성을 생각하다 김흥호 교수님의 글을 만났다. "기심청정여허공(其心淸淨如虛空)이요, 기의부동여지리(其意不動如智異)라." "그들의 마음은 빈 하늘처럼 깨끗하고, 그들의 뜻은 지리산의 반석처럼 굳세고 단단하여라.." 동광원의 모습을 보고 남긴 글이다. 3. 김흥호는 동광원을 만났고, 유지나는 김흥호를 만났고, 김흥호는 유영모를 만났고, 김상철도 걸어가다 동광원을 만났다. 김흥호의 시를 읽어보다 이미 보았던 그림으로 만나니, 하나님의 은총으로 이어진 고결한 신앙에 차마 부끄러움을 감출 수 없다. 하지만 소중한 기억 하나만으로 사막을 건널 수 있는 게 인간의 존재라는 글을 읽고 내 걸음을 재촉해 본다. 가진 것은 없으나 가야 할 곳이 많고 해야 할 일이 많다. 4. 마침 댓글에 달렸던 최혜숙 선교사님의 추억도 기억난다. 내용은 다음과 같다. "김홍호 목사님의 설교중에 40년 지난 오늘도 저를 정신나게 하는 말씀 머리가 물속에 들어가도록 빠져죽어야 산다는 말씀이었습니다" / 사진은 목천 단골 커피숍 Day Off

[시인 황금찬] 10대의 중간을 지날 즈음 라디오를 들으며 숨을 죽였던 시간들이 있었다. 일반인이 시를 보내면 황금찬 시인께서 평가를 해 주시던 프로그램이었는데 라디오 방송 제목은 기억나지 않는다. 7년 전 오늘 시인께서 돌아가셨다는 소식을 들으며 개인적으로 두 세편의 자작시를 보낸 후 방송을 기다리던 시절을 기억했었다. 그리고 황금찬 시인의 는 한 장의 프레임으로 내 마음에 늘 남아있다. 내 아버지의 시대가 남긴 눈물. 보릿고개 밑에서 아이가 울고 있다 아이가 흘리는 눈물 속에 할머니가 울고 있는 것이 보인다 할아버지가 울고 있다 어머니가 울고 있다 내가 울고 있다 소년은 죽은 동생의 마지막 눈물을 생각한다

1. 어느 댓글에서 읽었다면서 아내가 해 주는 말이 슬픔이 차면 눈물이 흐르지만 고통이 차면 눈물이 고인답니다. 어린 나이에 세상을 떠난 정인이가 울지 않았다고 합니다. 울면 더 아프기 때문이라고 합니다. 2. 제가 좀 늦었는지는 몰라도 오늘날 예수 믿는 사람들이라고 말하는 사람들 중 착한 사람보다 나쁜 사람들이 더욱더 많은 것 같습니다. 그래서 오늘 글의 제목을 "정말 못됐다"라고 쓰고 싶었습니다. 3. 평소 저는 설교를 할 때나 대화를 할 때 좀 더 긍정적으로 감추어진 의인들이 더 많을 것이라 말해 왔는데... 창세기 18장에서 의인 10명만 있어도 멸하지 않을 것이라는 하나님의 말씀이 준엄하게 들립니다. 4. 이제는 인정해야 할 것 같습니다. 예수를 믿는 다고 말하는 무리 중 악인만 두드러지게 언론에 나타나는 것이 아니라 우리들 속에 악인이 차고 넘쳐서 노출되는 것입니다. 매번 보기 좋은 말로 회개하자고 외칠 일만 아닌 것 같습니다. 회개는 누구를 위해서 하는 것일까요. 5. 참으로 못된 사람들이 지금의 기독교인임을 인정하고 거듭나야 할 시대입니다. 세상이 그렇게 보고 있습니다. 돌아갈 길은 단, 하나. 십자가의 사랑과 부활의 소망을 제대로 가르치고 바로 배워 바로 믿어야 합니다.

1. 내가 존경하는 베텔(중독 재활 사역기관)의 지도자 엘리엇 테퍼 선교사는 군대와 같이 기동력 있고, 활동적인 교회를 좋아했다. 그는 모든 교인이 선교사였던 초기 모라비안 교도나 군인과 같았던 구세군과 같은 교회를 세웠으면 하는 꿈이 있었다. 2. 뿐만 아니라 초기 공동체 전체가 전적으로 사역에 헌신하여서 베다니 사업장에서 일하거나 베다니 선교사로 해외로 파송받았던 베다니 공동체를 동경한다고 했다. 3. 엘리엇 테퍼는 평범한 교회를 원치 았는다고 하면서 잘못되었다고 비난을 해도 감당하겠다고 했다. 그래서 나는 엘리엇을 좋아하고 존경한다. 4. 그런데 또 하나. WEC을 체계화시키고 조직화했던 노먼 글럽 선교사는 엘리엇을 정말 아끼고 사랑했다. 왜 그랬을까? 심지어 그는 엘리엇을 제2의 C.T, Studd라고 했다. 나는 노먼 그럽 선교사가 엘리엇을 아끼고 좋아한 이유를 알고 있다. 해답은 WEC을 설립하고 아프리카 복음화에 지대한 공헌을 한 C.T. Studd의 신앙 고백글에 있다. 어떤 사람들은 교회의 종소리를 들으며 살기 원하지만, 나는 차라리 지옥문 앞에서 죄인들을 구원하는 가게를 차리고 싶다. (C.T. Studd) 5. 이 세상은 전쟁터다. 교회가 야성을 잃어버리니 성도들은 교회의 종소리만 듣고 자신의 신앙을 유지하고 있다. 그러다 코로나 19 팬더믹을 만났으니... 어쩌면 이 모든 일은 이미 예견되어 있었다. 디모데후서 3장 1~5절이 세상을 말하는 줄 알았는데 우리 교회를 향한 메시지 일 수 있다는 생각이 떠나지 않은 하루가 지나간다. 예수 그리스도가 하나님이시고 나를 위해 죽으셨다면 그를 위한 어떠한 희생도 결코 크다고 할 수 없다. (C.T. Studd) * 사진은 엘리엇 테퍼 선교사님과 함께